혈서 사건 이후 박정희 떡밥으로 해가 뜨고지는 이글루스인데

 조금은 딴소리를 해 볼까. 



 과장된 기억을 지우고 조금 차가운 머리로 20년 전을 돌아보면 

 80~90년대 박정희 전 대통령은 그렇게 신화적인 인물은 아니었다. 

 구 정권을 부정하며 출발한 신군부의 입김 속에서 정치적으로 박정희를 미화하는건

 그 개인에게 크게 위협적인 행동은 아니었지만  어느정도 대담한 일이었고

  실재로 일반 대중들 속에서도 박정희라는 인물은 그렇게 지금처럼 신격화한 인물이 아니었다.



 경제성장이라는 업적은 분명하지만 18년간 이룬 업적을 나머지 대통령들의 5년이나 7년에 비교하자면

 개인적으로는 그렇게 높게 치는 편은 아니다.

 내 블로그를 들락거리는 사람들은 알겠지만 이몸은 전대갈빠.

 경제만 놓고 보자면 슨상님=전대갈>노태우>박정희>노무현 정도랄까.

 물론 노태우는 개인이나 정부의 업적이라기보다는 대량소비시대라는 시대적 전환점을 날로 먹은게 크지만. 



 지금 대중들이 기억하는 잘살게 된 기억의 많은 부분은 박통이 아닌 노태우시절의 이야기다. 

 대중들도 박정희 시대를 잘살았다고 하지는 않지. 다 '가카께서 기틀을 마련하시어 지금의 우리가 있다.'

 라는 식의 합리화 과정을 거치지. 



 어쨌든 분명한건 IMF이전만 해도 당시 대중들이 가지는 박정희에 대한 이미지는 지금의 '신격 다까끼우스'와는 조금,

 아니 많이 달랐었지. 독재에 대한 과도 인정하고 나름 경제성장도 인정하고. 

 
 이렇던 박정희의 이미지가 신격화된 계기를 만든 사건이 두가지가 있었다. 

 IMF와 정권교체.

 아니 사실은 한 사건이지.

 IMF와 정권교체. 

 정권교체가 일어난 원인이 바로 97년 경제공황이었고 이때부터 빈부격차가 벌어지면서 

 대중들의 삶이 어려워졌지. 고임금을 바탕으로 펼쳐졌던 대량소비시대를 양극화라는 이름으로 대신하게 된거야. 

 그 사이 보수쪽에서 정권교체의 충격을 이겨내고 이것을 극복하기 위해 벌인 사상투쟁이 바로 

 박정희의 신격화, 소위말하는 '신격 다까끼우스'의 출현이었지. 

 
 경제적으로 어려운 민중에게 영웅상을 제시하고 기획사의 메니지먼트처럼 아이돌에 열광하는 대중들로 부터

 정치적 지지돈을 울궈먹는 구도가 된거지. YS시절만 해도 눌려있던 우리의 히메가 급부상하게 된 계기가 되었고.




 '만들어진 기억' 

 인지심리학으로 시작해서 역사학, 사회학에서 널리 퍼진 이 개념의 한국적 실체가 바로 '신격 다까끼우스'이다. 

 아니 그 전부터 동양의 공자나 서양의 에리히 프롬은 '춘추필법'이니 '현재와의 대화'니 하는 개념으로 이걸 설명했었지.

 물론 긍정적으로 보자면 '예전에는 안좋게 생각했는데 지금 돌이켜보니 박통은 대단하신 분이었어.'라는 대중들의 

 재인식이라고 봐도 되고. 



 이걸 굳이 나쁘다고 볼수만 없는게 동아시아 역사속의 정치투쟁중에서
 
 춘추필법부터 해서파관까지 역사해석에 대한 논쟁이 그 무기로 활용되지 않은적이 드물다.

 난 개인적으로 이런 사상투쟁에서 발린 진보가 잘못이라고 본다. 

 전쟁에서는 지는 놈이 나쁜거야. 




 어쨌든 이리 새고 저리 새고 내 글이 원래 두서없는 글이지만 

 이 말만은 하고 싶었다. 


 박정희 신화는 97년을 전후해서 보수진영이 사상투쟁의 무기로 활용하기 위해 만들어진 최강의 무기다. 

 따라서 박정희에 대한 역사적 평가의 거의 대부분은 21세기 한국사회에 대한 인식, 정치적 관점, 사상적 지향에 대한 논쟁... 이 아니라 투쟁이다. 지금 이름을 날리는 수많은 글쟁이들 - 내 무덤의 침을 뱉어라의 조갑제나 네 무덤에 침을 뱉으마의 진중권같은 - 이,  그리고 지금 이오공감에서 하고 있는건 역사 평론은 물론 아니고 단순한 정치 논쟁도 아닌 21세기 사상 투쟁이다.